1、百尺竿頭，更進(jìn)一步 百尺竿頭，更進(jìn)一步 (bǎi chǐ gān tóu，gèng jìn yī bù) 百尺竿頭指桅桿或雜技長竿的頂端。

2、比喻極高的官位和功名，或?qū)W問、事業(yè)有很高的成就。

3、 解釋:佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。

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4、比喻雖已達(dá)到很高的境地，但不能滿足，還要進(jìn)一步努力。

5、 出處:宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十:“師示一偈曰:‘百丈竿頭不動人，雖然得入未為真，百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。

6、’” 示例:故聊復(fù)言之，恐或可以少助~之勢也。

7、 ★宋·朱熹《答鞏仲至?xí)? 近義詞:再接再厲 反義詞:每況愈下、固步自封 用法:作謂語、狀語;比喻即使取得好成績還要努力 百尺竿頭，更進(jìn)一步 (bǎi chǐ gān tóu，gèng jìn yī bù) 百尺竿頭指桅桿或雜技長竿的頂端。

8、比喻極高的官位和功名，或?qū)W問、事業(yè)有很高的成就。

9、 解釋:佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。

10、比喻雖已達(dá)到很高的境地，但不能滿足，還要進(jìn)一步努力。

11、 出處:百尺竿頭更進(jìn)一步，語出自《景德傳燈錄》，講的是景岑禪師的故事。

12、 景岑禪師是唐朝時湖南長沙人，師從于南泉普愿(溈山)，法號「招賢大師」，世人稱為「長沙和尚」。

13、 一日，一僧見過了南泉普愿，景岑派小和尚去問話。

14、曰:“和尚見南泉后如何?”默然。

15、再問。

16、曰:“未見南泉時如何?”曰:“不可更別有也。

17、” 景岑禪師聽了小和尚的匯報，作了一偈:“百尺竿頭不動(坐的)人，雖然得入未為真;百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。

18、” “百尺竿頭不動”是很高的境界，是一種尋常人不易達(dá)成的豁然開朗。

19、也許這就是頓悟，是由凡入圣境。

20、到了這種境界，已然得窺法門，已經(jīng)是“得入”了。

21、當(dāng)然，付出的艱苦和經(jīng)驗不一而足。

22、這一點，我以為非常重要，世界雖大，人生的路也長，但并不是經(jīng)常會有這種機(jī)會，有這樣的感悟。

23、大多時候，只是感覺在爬山，在往前走，而這種“一覽眾山小”的享受，只有在一定的巔峰才得體驗。

24、山外自然更有山，大家對此自然也有各自的理解，但我以為，要有這樣的震憾，還是很不容易。

25、 可是，百盡竿頭還不是“真”，還得更進(jìn)一步，那如何進(jìn)步?小和尚和我們一樣困惑，向景岑禪師問了同樣的問題:“百尺竿頭，如何進(jìn)步?”景岑禪師回答道:“朗州山，澧洲水。

26、”小和尚還不明白:“弟子不會。

27、”景岑禪師進(jìn)一步解釋:“四海五湖王化里。

28、” 我理解，景岑禪師所說的，就是由圣入凡，出空入有，到生活中找回悟的價值來。

29、山水海湖，十方世界，都是“真”意所在，都是煩惱即菩提的世界。

30、洞山良價有一句偈正好做注腳:“人人盡欲出常流，折合還歸炭里坐”。

31、百尺竿頭更進(jìn)一步，就是要歸炭里坐去。

32、這又好比是頓悟后的漸修，到生活中去實踐禪。

33、景岑禪師的老師南泉普愿說死后愿做山下農(nóng)家的水牯牛，這又是化我為萬物了，也許正是“全身”所指。

34、到了這樣的境界，我想才真是無拘無束，無可無不可了。

35、 示例:故聊復(fù)言之，恐或可以少助~之勢也。

36、 ★宋·朱熹《答鞏仲至?xí)? 近義詞:再接再厲 反義詞:每況愈下、固步自封 用法:作謂語、狀語;比喻即使取得好成績還要努力。

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