1、《彈歌》 - 作者先秦 無(wú)名《彈歌》 - 詩(shī)詞正文斷竹,續(xù)竹。

2、飛土,逐宍。

(相關(guān)資料圖)

3、《彈歌》 - 分析這是一首遠(yuǎn)古民歌，反映了原始社會(huì)狩獵的生活。

4、《彈歌》選自《吳越春秋》，東漢趙曄編寫。

5、據(jù)《吳越春秋》記載，春秋末年越國(guó)的國(guó)君勾踐向楚國(guó)的射箭能手陳音，詢問(wèn)弓彈的道理，陳音在回答時(shí)引用了這首民歌。

6、當(dāng)時(shí)是唱是誦，無(wú)從考證，但后人還是將詞記錄了下來(lái)。

7、原始社會(huì)，先民們以狩獵為生。

8、由于生產(chǎn)能力水平低下，刀耕火種，狩獵的手段也極為落后。

9、隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，生產(chǎn)工具慢慢地也有了改進(jìn)。

10、弓彈（也叫彈弓）出現(xiàn)以后，既可以射鳥，又可以射獸，生產(chǎn)能力水平有所提高。

11、《彈歌》這首民歌，用精練的語(yǔ)言概括了“彈”生產(chǎn)制造的過(guò)程和“彈”的用途，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧和聰明，用“彈”來(lái)獵取食物的喜悅心情。

12、“斷竹，續(xù)竹”，是歌詠“彈”的生產(chǎn)制作過(guò)程。

13、這就是先將竹竿截?cái)?，然后用弦將截?cái)嗟闹窀瓦B接兩頭制成彈弓。

14、這樣，“彈”的制作完成了。

15、一副“彈”便擺在了我們面前，雖是簡(jiǎn)單、粗糙的，但卻表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧和聰明才智，也表明了社會(huì)文明的進(jìn)步。

16、有了“彈”，一場(chǎng)狩獵活動(dòng)開始了：“飛土，逐宍”。

17、一顆顆彈丸從彈弓中射出，擊中了一只只獵物，人們歡樂(lè)地追逐著，滿載而歸。

18、“飛土”，是指將泥制的彈丸射出。

19、“逐宍”是說(shuō)獵手們追趕被擊傷的鳥獸之類的獵物。

20、“宍”，古“肉”字。

21、這首民歌簡(jiǎn)短、質(zhì)樸，詩(shī)句整齊，有和諧的韻律，是原始時(shí)代狩獵生活的真實(shí)反映。

22、乾隆時(shí)候，蘇州人沈德潛慧眼獨(dú)具，將它作為上古時(shí)期的優(yōu)秀詩(shī)歌，收入所編著的《古詩(shī)源》，并題名為《彈歌》。

23、從此，這首“斷竹續(xù)竹，飛土逐宍。

24、”八字的《彈歌》，才得到了廣泛的流傳，并引起了學(xué)者的注意和研討。

25、 這首詩(shī)也被認(rèn)為是我國(guó)現(xiàn)存最早的詩(shī)歌。

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